Powered By
BLOGFA.COM
من اولی بالمومنین من انفسهم قالوا انت یا رسول الله ثم قال : من کنت مولاه فهذا علی مولاه
اللهم والی من والاه و عادی من عاداه .
بسم الله الرحمن الرحیم
الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا .
بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لن تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من کید الکفرین.
با سلام
این مطلب در مورد اسنادی است که از صحیحین بخاری و مسلم که از معتبرترین کتابهای اهل سنت و در واقع آنها را به عنوان بهترین کتاب ها بعد از قرآن می دانند. گرفته شده است:
همانطور که می دانید اهل سنت بیشتر از این دو کتاب به عنوان سند و وثاقت استفاده می کنند و به نظر آنها این دو کتاب از هر گونه اشتباه و خطا مبرا است . اما ما در این مطلب به چند نکته از غیر معتبر بودن این دو کتاب اشاره می کنیم:
۱- راویان و ناقلان حدیث این دو کتاب از افرادی بودند که چه در زمان پیامبر (ص) و چه بعد از آن مورد اعتماد نبودند.ما به چند تن از این افراد اشاره می کنیم:
۱-ابا هریره : این شخص از افرادی است که بیشترین آمار نقل حدیث را در بین همه ناقلان داراستو بخاری و مسلم به میزان بسیار زیادی از این شخص حدیث و روایت نقل کرده اند.
ابا هریره یک انسان یهودی بود که به ظاهر مسلمان شده بو د و از اشخاص حرفه ای در جعل حدیث نیز به شمار می آمد.
۲- ابو موسی اشعری : این شخص برای همه معروف است یکی از مخالفین علی ابن ابی طالب علیه السلام و اهل بیت نبوت بود .
۳- عمران بن حطان : رئیس و سرکرده خوارج بود که از مخالفین سرسخت علی علیه السلام و از اشخاصی بود که در حق ابن ملجم لعنه الله شعری سروده و قتل امیر المومنین علی علیه السلام را برای او گزینه اول وارد شدن به بهشت می دانسته است.
۴- عمرو بن عاص : این شخص را همه می شناسید یکی از فریب کار ترین مردم و مخالف اهل بیت نبوت بود. او در جلسات جعل حدیث معاویه لعنه الله شرکت داشته و نقشه هایی را برای وی تدارک می دید.
و اشخاص دیگری که نام نبردیم مثل عبدالله بن زبیر و ....
شما قضاوت کنید آیا اینها برای نقل حدیث قابل اعتماد هستند؟
ای کسانی که ایمان آورده اید ! اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبرخدا و صاحبان امر را.
مثل اهل بیتی کاسفینه نوح من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله می فرمایند
مثل اهل بیت من همانند کشتی نوح است هر که وارد آن شود نجات می یابد و هر که از آن جدا شود هلاک می شود.
علمی که ائمه اطهار دارا هستند علمی است ذاتی. که از جانب خداوند متعال به آنها تعلق پیدا کرده است.
علمی که خداوند از جانب خویش به افراد خاصی داده است علمی است متقارن با الوهیت و راه تکامل وتدبیر . علمی که ما گریبان گیر آن شده ایم علمی است اکتسابی که محدود به زمان و مکان است . اما علم ذاتی منتهایی ندارد.
قال الحسین (ع) :
انی لا اری الموت الا سعاده و الحیاه مع الضالمین الا برما
این حدیث را از آن جهت ثقلین نامیده اند که پیامبر اسلام ص در آن فرمود :
انی تارک فیکم الثقلین ....
این حدیث بطور بسیار گسترده از پیامبر اکرم ص در کتابهی معروف شیعه و اهل سنت و در منابع معروف دسته اول نقل شده است.
بطوری که تردیدی در صدور این حدیث از پیامبر ص باقی نمی ماند.
فی صحیح مسلم و هو من افضل الصحاح بین اهل السنه رواه من زید ابن بن ارقم یقول:
قام رسول الله (ص) یوما فینا خطیبا بماء یدعی خما بین مکه و المدینه فحمد الله و اثنی علیه و وعظ و ذکر ثم قال: اما بعد الا ایها الناس فانما انا بشر یوشک ان یاتی رسول ربی فاجیب . و انی تارک فیکم الثقلین : اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور فخذوا بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهلبیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی.
ولایت علی ابن ابی طالب حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی
علی مع الحق و الحق مع علی
